Как дочь трактирщика стала Византийской царевной?

Феофано, дочь трактирщика, несравненная красавица, стала женой византийского императора, затем вышла замуж за другого василевса, но не смогла стать женой третьего, которого сама сделала императором.

Она была лаконской гречанкой и родилась, возможно, в Спарте. Ее отец держал трактир для городских низов в Константинополе, и, говорят, она подрабатывала в его трактире проституткой.
Где только Анастасия, или, как фамильярно звали ее клиенты, Анастасо, могла познакомиться с сыном Константина VII Багрянородного? Да там же, в трактире. Роман обожал болтаться по всяким низкопробным борделям и притонам. Хороша она была необыкновенно, ослепительно, божественно хороша, недаром современники сравнивали ее с Еленой Троянской.

Роман потерял голову и решил жениться на ней, несмотря на весь позор подобного брака.
Константин Багрянородный не стал препятствовать сыну жениться на той, кого выбрало его сердце ( и другие органы). Император любил своих детей особенно своего легкомысленного, жизнерадостного сына, и в его семье царили согласие и любовь. Кроме того, он слишком отчетливо помнил, что противодействия, направленные против нежелательных браков, не раз заканчивались падением и гибелью его предшественников. Он просто притворился, что невеста его сына – благородного происхождения.
После замужества девушка получила имя Феофано – в честь первой жены деда Романа ( на которую она совсем не походила ).

Роман и Феофано были поразительно красивой парой, и привлекали всеобщее внимание, появляясь вместе на парадных церемониях или публичных празднествах. Роман был высок и могуч, с горделивой осанкой, белокурыми волосами и сверкающим взором. А Феофано, по выражению французского романиста Леру, была «женщина красоты необычайной, с чертами камеи, заключавшими в своей гармонии силу, волнующую мир».
Феофано, как и следовало ожидать, пришлась не ко двору. Ни ее чудесная красота, ни ее очарование не помогли ей завоевать придворные круги и плебс; никто не хотел прощать недостойный союз, замаравший царственный багрянец.

Поэтому ко всяческим слухам, окружавшим ее, следует относиться с осторожностью. Например, хроникеры утверждают, что она обладала необузданным честолюбием, не была способна испытывать привязанность, очаровательна манерами, но жестока сердцем. Якобы она до того жаждала верховной власти, что вовлекла своего мужа в отцеубийство.
Константин умер, получив из ее рук отравленное питье.
Ну, во-первых, Константин вряд ли был отравлен, поскольку долго болел лихорадкой, прежде чем освободить трон, и никаких признаков отравления не замечалось.
Во-вторых, даже если и Феофано что-то замышляла против свекра, вряд ли вовлекла в это Романа, которому Константин был любящим и снисходительным отцом. Весьма трудно доверять обвинениям против Феофано, тем более Романа .

Единственно, что можно вменить ей в вину, так это то, что она потребовала отлучения сестер Романа, образованных и утонченных царевен, от двора (видимо, мстила им за то, что они задирали перед ней нос, и за то, что участвовали в политических интригах). Мать царевен, императрица Елена, умерла от горя.

И совсем уж нелепыми кажутся обвинения Феофано в отравлении своего мужа, который вдруг неожиданно умер в 26 или 27 лет. Смерть его, конечно, если судить по отзывам современников, была невнятной. Якобы он был истощен из любви к излишествам и утомительным развлечениям ( от этого разве умирают?). Один и тот же источник в одном месте настаивает на яде как причине смерти василевса, в другом месте утверждает, что смерть наступила в результате травм после неистовой скачки.

Совершенно непонятно, какую выгоду Феофано получала от смерти мужа. Не далее как за два дня до смерти мужа она родила ему четвертого ребенка, Анну Багрянородную, будущую жену русского великого князя Владимира, и еще даже не покидала свою постель после родов.

Оставшись одна, с маленькими детьми, она рисковала потерять власть, так как дети в Империи наследовали родителю не по закону, а по традиции, которая легко нарушалась. Большинство василевсов всходили на трон посредством убийств, заговоров и кровопролитий. Затем их лишали власти, насильственно свергали, заточали в монастырь, казнили и ослепляли.
Феофано поспешила объявить себя регентом при малолетних сыновьях – Константине и Василии, будущем Болгаробойце.

Оглянувшись, она увидела, что ее власти могут грозить двое – паракимомен Иосиф Бринга, бывший советник Романа, которого она отстранила от власти, изобретательный интриган, влиятельный человек, и Никифор Фока, из знатного рода, талантливый и успешный полководец, вернувший империи Крит, Кипр, Сицилию и Алеппо.

Никифор Фока был немолод, безобразен и набожен. Вдобавок он был аскетом. Носил власяницу своего дяди, почитавшегося в стране святым, спал на полу, избегал разврата, был умерен в еде. Его считали праведником, и его суровость и аскетизм, которыми он отличался с юности, еще более усилились после того, как он потерял жену и единственного сына.

На кого было ставить? С кем вступать в союз? Выбор до странности скуден – либо праведник, либо евнух. Феофано решила ставить на Никифора Фоку, и не прогадала.
Праведник не устоял перед божественной красотой императрицы. Он поклялся защищать права детей Феофано, когда взойдет на престол, в обмен на ее руку.

Он вошел в Константинополь 14 августа почти императором, так как армия в Кесарии уже провозгласила его таковым. В городе были волнения против Иосифа Бринга, тайно организованные Феофано и патриархом Полиевктом. В кровавых уличных боях Никифор Фока разогнал сторонников Бринга и через пару дней короновался в Святой Софии.
Правда, когда он вскорости женился на Феофано, патриарх Полиевкт, питавший сильную неприязнь к императрице как к наглой выскочке, запретил Никифору целовать святой алтарь (тем самым ограничив или подвергнув сомнению его легитимность), потребовав покаяния за заключение второго брака.

Вторые браки, тем более вдовствующего императора на вдовствующей императрице, константинопольская церковь не одобряла.
Ситуация ухудшилась, когда поползли слухи, что Никифор Фока воспринимал из купели одного из сыновей Феофано, что делало их духовными родственниками.
И что делает беспредельно набожный Фока, когда патриарх требует расторгнуть нечестивый союз, запрещает доступ к причастию и налагает епитимью?
Нет, наверное, Феофано не только ослепила его своей несравненной красотой, но еще и опоила сильнейшим приворотным зельем, полностью изменившим личность императора.
Фока наотрез отказывается от развода, созывает собор, который отменяет не устраивавшие Фоку каноны и правила под тем предлогом, что они были введены Константином V Копронимом, Иконоборцем.