Фальсификация памятников культуры

Напомним, что Александру Сергеевичу Пушкину неоднократно приходилось отстаивать «Слово о полку Игореве», оригинал которого не сохранился. По крупицам были воссозданы исчезнувшие эпосы некоторых западноевропейских народов, упоминали и о литературных мистификациях, созданных в разные времена из патриотических побуждений. В этом смысле русская история и литература находятся в уникальном положении, когда все чудом сохранившиеся памятники объявляются фальсификацией. Они и остаются в статусе фальшивки, если не находятся такие неоспоримые авторитеты, как Карамзин, Татищев, Державин или Пушкин, которые могли бы взять их под защиту. «Честность» не позволяет ученым последовать за греком Гомером, англичанином Гальфридом Монмутским или исландцем Снорри Стурлусоном, дабы опоэтизировать отечественную древность. Баснословное богатство народной поэзии остается без внимания, оно как бы и не существует вовсе.

«Велесова книга» – летопись, составленная новгородскими волхвами. Этот уникальный памятник культуры составил бы гордость любого народа, но, увы, не нашего, у нас он подвергается уничижительной критике, его стараются обойти вниманием и забыть. Однако вопрос не только в стойком нежелании обрести национальные корни. Проблема куда сложнее – в понимании сути истории Отечества, его культуры и веры.

Сейчас наша страна переживает настоящий издательский бум. В продаже появляется множество богато иллюстрированных книг разнообразной тематики, в том числе и по древней истории Руси. Увы, количество этих писаний никоим образом не свидетельствует об их качестве. Собственно, речь идет о спекуляции на интересах читателей. В одних случаях под древнейшей историей подразумеваются события VIII-IX веков – времени пресловутого «призвания варягов». В других случаях авторы, желая утолить информационный голод читающей публики, выдают желаемое за действительное: приводят хронологии древнейших событий и перечисляют имена легендарных правителей доисторической Руси. Успех таким изданиям обеспечен, ведь люди верят, что кому-то каким-то чудом вдруг стало известно то, что скрыто от остальных. Беда только в том, что русскую историю нельзя структурировать на манер хронологии западных или восточных держав, она принципиально отлична от них. Это очень сложный вопрос, который кажется простым лишь на первый взгляд.

Арийские народы и в их числе наши прямые предки покинули свою северную прародину для того, чтобы нести знания чужеземцам. Они становились культурными героями, почитаемыми иными народами. Таковы Осирис и Тот, Аполлон и Артемида, Гермес и Дионис – люди, провозглашенные богами. В этом же ряду стоят имена волшебника и правителя Древнего Иерусалима Мелхиседека и легендарного короля логров Артура. Дело не в том, что в своем старании восстановить древнюю историю Родины мы причисляем к своим предкам фигуры прославленных иноземцев, что, собственно, и является национализмом – возвеличиванием своего народа за счет других. Речь не идет и о космополитизме: будто бы в древности не было многих народов в том виде, в котором они существует ныне, – мол, все люди одинаковы и культура у них общечеловеческая. Говорим о наднациональном, но имеющем отчетливое этническое происхождение. Поясним на некоторых примерах.

Бессмысленно было бы, например, считать Иисуса Христа фактом истории Древнего Израиля, Гаутаму Будду – составной частью древнеиндийской культуры, пророка Магомета – явлением, присущим только арабской цивилизации. Знаем, в какой семье и стране они появились на свет, но влиянием только на их родной народ миссия этих просветителей не ограничивается. Они – наднациональные, всемирные. Это тот высочайший уровень просветления, когда человек действует в интересах всей земной цивилизации, подчас поддерживая не родной ему народ, которому суждено великое будущее, уже тем самым как бы входящий в противоречие со своими родичами. Осирис и Тот фактически создали древнеегипетскую цивилизацию, и их можно было бы упрекнуть в том, что свои знания они могли бы направить и на родной народ, способствовать его величию. Но кто же сказал, что русичи в те времена испытывали необходимость в просвещении?! Те же доводы могли бы быть высказаны и в отношении Аполлона, Артемиды, Гермеса и Диониса. И уж тем более – в адрес Мелхиседека, который приветствовал еврейские завоевания Ханаана!

Конечно, подобные упреки были бы абсолютно несправедливы, ведь личности подобного масштаба, независимо от своей этнической принадлежности действуют в интересах всего человечества. И по велению Бога, который также не может принадлежать одному племени или нации. И вместе с тем мы не можем отторгать их от России: раз они для всех, то и для нас тоже!
Есть и более близкие и более понятные примеры. Российские ученые и деятели культуры, русские по духу независимо от своей этнической принадлежности, в силу разных причин уехавшие из страны и продолжавшие творить на чужбине. Например, композитор и дирижер Игорь Федорович Стравинский, которого американцы, безусловно, считают своим. Его балеты «Жар-птица», «Орфей» «Агою», «Петрушка», оперы «Соловей», «Мавра», хореографическая кантата «Свадебка», пантомима с пением «Байка про лису» и другие произведения являются всемирным достоянием. Можно ли считать его только американским музыкантом? То же относится и к писателю Владимиру Владимировичу Набокову. Или всемирно известному артисту балета и балетмейстеру Михаилу Николаевичу Барышникову. Подобных примеров великое множество. О чем же это свидетельствует?

Не только о вкладе русской цивилизации в мировое культурное достояние. Помним еще о том, что Стравинский родился в 1882 году в Ораниенбауме, под Санкт-Петербургом, до 1914 года жил и творил в России. Здесь он написал серию сонат и симфоний, оперу «Соловей», балеты «Жар-птица» и «Петрушка», да и дальнейшее его творчество, как правило, питалось русскими народными сюжетами. Набоков сформировался как личность в России, до того, как вместе с семьей вынужден был эмигрировать. Барышников в 1967-74 годах был солистом балета в Ленинградском театре оперы и балета имени Кирова. Они не забывали о том, что они русские.

Но совсем иначе подобные истории выглядят, когда речь идет о древности. Там все русские автоматически превращаются в «американцев» тех отдаленных эпох, то есть становятся древними египтянами, грекам, римлянами и прочими. И как таковые они являются всемирным достоянием. Вот только при этом русская составляющая – не единственная, но, возможно, одна из самых существенных, главных – забывается.

И это главная ошибка в понимании древней истории нашего народа: мы познаем всемирную историю как чужеземную, забывая, что у основания ее стояли наши с вами предки!